Юдео-испанският език: История и възраждане

Юдео-испанският език, известен още като "джудьо", е резултат от изгонването на евреите от Испания през 1492 г. от католическите крале Изабела и Фердинанд. Близо 200 000 евреи се изселват към Португалия, Северна Европа и Средиземноморието, като в Северно Мароко и Османската империя запазват своя испански език и го налагат на местните общности. Езикът се развива извън Иберийския полуостров и става специфично еврейски, обогатен с регионализми и арабизми.

През Втората световна война, юдео-испанският език претърпява тежки загуби, особено в Гърция, Югославия и Румъния. В България, благодарение на действията на цар Борис III, Екзархията и българския народ, еврейската общност е спасена от депортация.

Днес юдео-испанският език преживява възраждане благодарение на литературата и университетското образование. Въпреки че хебраизацията в Израел намалява употребата му, езикът продължава да се преподава в университети по света и привлича вниманието на специалистите по испанска литература. Бъдещето на юдео-испанския е свързано с усилията за съхраняване на наследството на старите поколения и създаването на работилници за изучаване на езика.

Език на сливане
На 31 март 1492 г. католическите крале Изабела и Фердинанд решават да изгонят от Испания евреите, които отказват да се покръстят. Близо 200 000 се изселват към Португалия, Северна Европа и целия Средиземноморски басейн. Обикновено те се интегрират в съществуващите еврейски общности и след известно време приемат техния език. В Северно Мароко и тогавашната Османска империя обаче, те запазват своя испански език и го налагат на предишните еврейски общности, дори на неевреи, които го използват като необходим търговски език.

Развивайки се извън полуострова, техният архаичен език скоро се счита за специфично еврейски. Оттук и по-късното наименование "юдео-испански", използвано тук в етнически и лингвистичен смисъл. "Джудьо" (евреин) означава както езика (юдео-испанския), така и говорещия го (юдео-испанец).

Юдео-испанският е език на сливане, основно кастилски от XV век, обогатен с регионализми и арабизми от Испания, а след 1492 г. и с марокански арабизми, турцизми, италианизми, гърцизми, славизми и др., събрани в страните-домакини.

Ладино не се говори, а е продукт на буквален превод на библейски или литургични текстове от иврит или арамейски, направен от равините в еврейските училища в Испания. На ладино е написана известната "Библия на Ферара" (1553), вдъхновила много християнски испански библии.

Убит език
В Гърция през 1940 г. е имало 79 950 евреи, но само 10 371 през 1947 г. Повече от 50 000 юдео-испанци са загинали.

В Югославия през 1940 г. е имало 71 000 евреи, а през 1944 г. само 14 000 оцелели, от които 8 000 са били разрешени да емигрират в Израел. 55 000 юдео-испанци са загинали. В Румъния най-малко 15 000 юдео-испанци са загинали.

В България през 1940 г. е имало 40 000 евреи, а през 1947 г. - 50 000. Нито един евреин не е бил депортиран благодарение на действията на българския народ, който се противопоставя на унищожението на своите сънародници евреи.

"Как еврейската общност в България беше спасена от геноцида"
Книгата на Оливие Морел разглежда уникалния случай на спасяването на българските евреи по време на Втората световна война. Въпреки натиска от нацистка Германия, България успява да предотврати депортацията на своите евреи към концентрационните лагери. Основните фактори за това са:

1. Ролята на Българската Екзархия: Митрополит Стефан Софийски и други религиозни лидери активно се противопоставят на антисемитските мерки и депортациите.

2. Политическа съпротива: Група от 43 народни представители, водени от Димитър Пешев, подписват петиция срещу депортацията на евреите.

3. Обществена подкрепа: Обикновените граждани и различни обществени групи също изразяват своята подкрепа за евреите.

В книгата се подчертава, че благодарение на тези усилия, България успява да спаси около 48 000 евреи, които остават на територията на страната и не са депортирани в лагерите на смъртта. Това е един от малкото случаи в окупирана Европа, където еврейската общност е спасена в своята цялост.

Джудьо, език и хора
Юдео-испанският език е език на сливане, убит и възроден: през последните тридесет години той преживява възраждане благодарение на литературата и университетското образование.

Юдео-испанският днес
Днес те са приблизително 398 000: Израел (300 000), България (3 000), Турция (15 000), Северно Мароко (3 000), Ню Йорк и САЩ (15 000), Гърция (2 000), Франция, Белгия и Англия (40 000). Почти всички са дву- или триезични. В Израел, последният резервоар на юдео-испанци, хебраизацията също намалява употребата на юдео-испанския, от който остава само едно списание "Aki Yerushalayim", изцяло написано на този език. В Турция седмичникът "Shalom" има само една страница на юдео-испански от 6, 8 или 10 на турски. Това са двата оцелели от някога процъфтяващата преса, която е имала близо 300 заглавия.

Юдео-испанският в университета
Университетите също се заемат с него и катедрите по юдео-испански (език, култура и цивилизация) се множат по света. Първата е създадена в Париж в Школата за живи източни езици и цивилизации през 1967 г. Сорбоната (Институт за испански изследвания) и Висшето училище за практически изследвания последват. Същото се случва и в Свободния университет в Брюксел (Институт Мартин Бубер) от 1972 г. В тези институции, където преподава Хаим Видал Сефиха, са ръководени над 400 труда по тази дисциплина, която авторът нарича юдео-хиспанология.

Същото се случва и в университетите в Испания, където Институтът Ариас Монтано в Мадрид издава списание "Sefarad" от 1941 г., което е за испанския юдаизъм това, което е списание "Al-Andalus" за испанския ислям. В Израел, след известно отхвърляне на езиците на диаспората, се осъзнават лингвистичните и културни богатства на юдео-испанския. Сега тази дисциплина се преподава в повечето университети.

Освен езика, юдео-испанската литература, и по-специално юдео-испанският романсеро, привличат вниманието на специалистите по испанска литература както във френските, така и в чуждестранните университети. Това се доказва от наскоро издадената двуезична антология на испанската поезия на "Plйiade" и производството на безброй дискове с юдео-испански песни през последните три десетилетия.

Бъдещето на юдео-испанския
Не става въпрос за агония, а за възраждане. Децата се запознават с юдео-испанския и се интересуват от своето минало чрез своите баби и дядовци. Трябва да продължим да събираме наследството на старите поколения. За тази цел навсякъде се създават юдео-испански работилници. Към тях се присъединяват все повече изследователи.